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郑州晚朱永新在网站上以“报:普京女儿的少它以文化为基础,林情缘(图)
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来 源:cdlofit.com
添加时间:2017/11/14 20:06:05

在3月22日普京访问少林寺的时候,由于时间紧张,释延康没有和普京单独交流的机会。但是在无僧团表演的时候,释延康第四个出场,他表演的是一套罗汉拳。在表演的时候,方丈释永信专门向普京介绍了释延康。表演结束的时候,普京给于了很多的掌声,并微笑致意。

最后,如果这个东西从参与的角度来讲还有另外朱永新在网站上以“一个东西,那就是农民和政府以及参与者对这个项目进行监督。那么现在我们讨论监督问题,实际上大家所说不管怎么样也给农民钱了,我觉得并不一定,那么给钱还是不给钱,给钱以后做什么?我觉得中国不是缺钱,但是中国又确实很缺钱,我们应该把这个钱能不能花好的问题,是不是到乡里村里就截留了,所以要考虑农民监督和村干部的监督,因此参与是问题,监督与参与的民主化是一个很重要的事情。

1993年,少林寺当时的主持释永信大师到盘锦指导武校工作,这一次偶然的机会,见到了胡军,发现胡军具有很好的习武天赋,从身体条件到潜质、基本功都很突出,见到大师对自己的喜爱,胡军就向大师表达了自己的想法,让他没有想到的事情是它以文化为基础,大师当

即就答应了,赐法号释延康。

王思斌:感谢小康杂志在这个论坛让我发言。我今天听了各位的发言很受启发,尤其是听取了庆元县等几个地方的经验,首先我对在基层为农村发展、乡亲父老脱贫奉献的人们表示深深地敬意,因为我们都来自于农村,常常对农村的贫困感到很苦恼,我们当地的干部和企业家能够为我们的农村发展做出很多贡博天堂真人娱乐献,确实是令人钦佩。 我今天讨论的问题可能和赵树凯先生讨论的问题有点儿相近,因为我是研究社会学的,社会学把农村的问题看成是人和人之间的关系问题。

“那年我16岁,在老乡的带领下,我第一次来到这个我向往的武术胜地。南北的生活习惯不一样,语言也不一样,从老家来到河南,我很不适应,刚到的前三天,我硬是在被窝里哭了三天,但是对武术的热爱让我坚持了下来。”3月23日中午,坐在少林寺山门外那片洒满阳光的土地上,释延康接受了《郑州晚报》独家责任记者的专访。

在塔沟武校的三年,胡军每天都是5时30分起床,到晚上9时睡觉,他全天的时间都花费在了习武上。直到1992年,他顺利学完少林武术的基本动作,可能进入到少林寺武僧团进行深一层次的深造,一直成了胡军的最大梦想。由于成绩的突出,胡军三年的塔沟武校的学习生活结束后,他被学校派到了辽宁的盘锦市传授少林功夫,但是对于少林寺总是怀着一种深深的向往之感。

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我们农民的参与问题和干部参与的问题就变得很重要。

这样来看的话,我还有一个观点,农村的发展一定要有农民的积极投入和参与。而这个参与农民有没有自己的积极性,但是政府怎么样去启发、引导、指导农民去做好自己的发展事业,我觉得也很重要。但是在长期以来,我们的农民体制改革以黑龙核心内容之一就是改革完善农后分散的农民只顾自己,政府怎么样引导他们,使他们和社会和企业有新的合作,这是我们对新农村建设的支持,我想我说的问题就是这种制度,就是大家形成一种新的合作经验来支持我们的新农村建设。因为这个新农村建设不是三年两年的事情,是和中国的现代化同步的一个东西,所以建立这个机制很重要。

我说的可能有不对的地方,有不对的地方请大家指正。

第二个问题是关于我在讲课的时候说到一个例子,就是农村建设实际上是全世界最大规模的、最有影响的还是美国,大家都去讨论美国。那美国还有农村建设吗?美国在罗斯福当政的时候有一个很大的农村建设,这个农村建设最后弄得很多的政府官员、大学教授去那个地方做事情,当时政府上去的政策规划得都很好,而到了当地呢?完了。为什么?当地的精英、村里面的精英就把这个地方改了,他认为你说的东西和当地的利益一致,所以你到那里去的时候首先是当地的精英出面了真钱投注网,什么叫精英?我们叫村干部,他们叫政府精英,他们出来就影响上面的政策,所以上面拿了很多钱做事情,但是最终没有落实到好处,这个在全世界的学术里面就有一个知本主义,你在做一件事情的时候,你要注意到当地是存在于人民生活当中的制度是怎么样的。美国也没有做好这个事情,为什么?因为底下的人没有按照上面的规划去做。

那么,这里我想举几个例子。今年夏天我去了菲律宾,也去了泰国,我就是去看新农村建设,我看新农村建设不是因为别的原因,我带着几个系的系主任去看新农村建设,因为是搞农村社会学,考察农村社会工作。那么在看的时候我也看到很多他的经验,我到了菲律宾看到中国人建这个东西,我到菲律宾的发展学院去了,他们把最多的精力放在菲律宾的马尼拉,那里的老外都说中国人很有智慧,因为他们有一个农村发展的理念和发展模式。我觉得这个不错呀,但是我们的晏阳初在上个世纪20年代就开始倡导平民教育和乡村建设运动了,他辛辛苦苦老婆都带到农村里面去,我的老师是费孝通先生,还有一位老师是梅建琼,他们都是大学教授,都是带着老婆孩子去支持农民,实际上我们说他解决的问题是师资的问题,农民必须有文化,这样才有发展。我们这次到菲律宾,到了非洲,他们讲到三个中心,都没有讲到农民的受教育问题。在当时的20年代、30年代受教育当年很重要,文化脱贫很重要,而当时的国家是内战,所以不可能成功。

“身体语言不需要翻译,武术传授更不能要翻译,我要让这些俄罗斯学员充分了解中国文化,因为少林功夫是中国的国粹,是中华传统文化的一部分。”释延康说,他在俄罗斯期间,基本上没有翻译。

少林八段锦、小洪拳最受欢迎

在莫斯科,与男孩子们不同的是,少林八段锦、小洪拳、少林内功、少林剑等少林功夫,成了释延康传授给玛丽娅和卡蒂娅等20多位女孩的特色,特别是八段锦和小洪拳受到了姑娘们的青睐,因为这可以帮助她们强身健体,保持苗条身材的同时,驱走严寒。释延康又在教学中根据每个人的身材、年龄、健康状况,再一一决定传授给他们最适合每一个人的少林功夫,让姑娘们得到最大的收获。

释延康,出家前俗名胡军,1974年出生于湖南通城。

“他们学习都很辛苦,对少林武术充满好感,我真的希望他们能在自己的发展道路上更进一步。”在春天阳光照耀下,释延康的脸上满脸灿烂。

主持人:谢谢王教授,王教授从社会制度方面给我们做了一个关于新农村建设要重视制度保障的精彩演讲,让我们认识到制度对新农村建设的重要性和紧迫性,我们社会是这样,新农村建设也是这样,新农村建设方面的研究应该说是非常重要的,王教授从人才、地理、粮食、农民的信任和参与、政府的角色等多角度进中央国家机关工委推进文明表兄几行了精彩的演讲,感谢王教授的演讲!

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“我来的时候,郑州还是暖意融融,可是莫斯科却在我来的那天下了第一场大雪,温度达到了零下12度。”尽管已经有了很充足的心理准备,但莫斯科的严寒还是让这位中国南方长大的武术高僧很不适应。前来接机的师弟斯拉瓦(俄罗斯人,曾经专门到少林寺拜释永信大师为师)慌忙找了一件大衣给他披在身上。

2002年的时候,俄罗斯邀请少林寺派遣少林武僧到莫斯科传授少林功夫,经过一番挑选,方丈选中了担任少林寺武僧团教头的释延康。

那么第二个东西就是体制改革,我们不能过高地估计农民的觉悟,但也不能过低地估计农民的觉悟,农民是很务实的,现在这个过程当中,中西部地区的农民对于集体的利益问题是,把村干部号召的事情他们可能想了再想以后才决定怎么办?现在我们政府号召的事情农民一定要观察,我看你在做什么,那么在看的过程当中就是考验政府,政府想我们怎么做。我们知道很多地方都是闹哄哄的,很多地方做得很好,包括江西的农村建设搞得也不错了。有的地方也在修路,这个东西是我们新农村建设所希望的结果吗?农民觉得他们在新农村建设里面得到益处了吗?我想必须要考虑这个问题。再加上中西部的地区有一些地方也不是很乐观。为什么?大量的农村最有创造力的人都出去了,当地剩余的还是老年人,那么这样我们的新农村建设怎么办?我在一个会上也讲过这个例子,我认识一个在城里开小店的人,他讲他们160多人的村子现在只剩下13个人,我想这个村要是变成一个华西村是不可能了,这就是一个典型的代表。这个地方怎么办?那么,你靠外地人去支持吗?你靠政府的关系去支持它吗?我应该考虑这个事情。因此,我觉得我们一定要考虑农民和政府、和企业和社会工事的机制,但是怎么样合作共事?我们想得好,怎么变成农民的力量和农民的想法,觉得这是一件很重要的事情。

“那个时候,我并不知道学员里面有普京的女儿,每天我都是来的最早走的最晚,语言又不通,我是前几天听我师傅释永信大师说的,他说我教过普京总统的女儿,我一听很吃惊,因为在我的印象中,从来没有对任何人特殊对待过。”释延康很坦诚的说,自己只是一个中华少林文化的传播者之一,在外边代表着少林寺,并不能代表个人。“人家看重的是少林功夫,不是释延康,即使我当初知道普京的女儿是我的徒弟,我也不会对他照顾什么。”

第三个例子,我们到韩国去了新农村建设,这个东西有的说不好,但是现在看来,我觉得还是不错的,因为我有一些韩国的学生,他们的父母有的是农村出来的孩子,我问他们,他们觉得还不错。那么不错在哪里?一个村给多少水泥,给多少资金,最后政府官员、学者、专家和农民一块讨论这亚游平台开户个地方能不能做,他第一次给你钱了,如果你不做好,下次就没有了,因此你的规划和农村的想法和政府的想法和技术员的想法是一致的,使得韩国的农民得到了好处,政府也达到了他们想要达到的目的,所以我认为在这个做得很不错。

“我的师傅无论是禅、武,还是其他方面,都有很好的造诣,师傅教导我,做人要先做事,要求我从小做起,讲究武德。在师傅的身边,我不但学到了真正的少林功夫,师傅的引导,还让我领悟到了少林禅宗的真谛。”释延康说。

省里面号召可以吗?号召和大家的行动是两件事,我们必须要行动起来。那么具体行动是怎么回事?这涉及到社会制度政策的研究问题,我们必须研究这些东西,否则不讨论这些问题的话,好象他是皇帝说一说,我们当时觉得很过瘾,但实际上还是有问题。从1949年以来,我们在农村建设的过程当中有两个东西是需要考虑的,人民公社这件事情实际上是大规模的农村建设的一个遗产。现在大家都不讲人民公社,人民公社给人民带来的影响和给他们带来的深刻的记忆是什么东西?他们怎么样看待我们的政府在那里推动大的活动?我想今天我们是非常清楚的,你来了我可能就要逃避,为什么?你来搞运动的,你来教育我的。那么这个遗产是对于上面政府来的东西,如果它不成熟他并不一定同意。我们40年来过度政治化的东西,政治化的农村运动给农村带来了负面的东西。

释延康解释说,少林八段锦是少林寺众僧最早演练的健身功法之一。八段锦有舒筋活血,调理气血,促进人体新陈代谢等功能,久练可以健壮体质,延年益寿。八段锦和童子功是少林僧人晨练的必修课程。据传说,在唐朝时,少林寺高僧灵丘善练八段锦,高寿达一百零九岁。少林八段锦是普极率最高、最适合强身健体内外兼修的少林功夫,在少林功夫国外教学中最受洋弟子们的欢迎。小洪拳是少林武术中初级套路之一,具有朴实无华、拳打一条线、拳打卧牛之地等特点,是学习少林武术的必修套路。它攻防严谨,架势小巧,用力短促,刚柔相济且多使暗劲。身法要求:曲而不曲、直而不直,起纵落横,滚出滚入,是少林拳法中的经典。最适合女性修练。

最后一点我有一点想法,我们的新农村建设可能有几个问题要处理。第一个是信任问题,信任问题一定要处理好。如果我们现在不讨论信任问题,比如建房子我给你白掏钱行不很?这是好事,中原地区可能比较好做,平原地区可能比较好做。在这个时候,我觉得一般谈觉悟可能不一定有用,农民要对我有什么好处。农民一想就想到这样做对我什么好处?说你信任我吧,农民凭什么信任你?这是新农村建设的重要的关键,因此,我们怎么样建立这个信任,使得农民和政府、和外来的人结合起来,我觉得很重要,这是一方面。

1999年,少林寺方丈释永信大师受俄罗斯有关方面邀请,访问俄罗斯,并商谈创办俄罗斯少林武术研修中心事宜,在双方的共同努力下,俄罗斯的少林武术研修中心在莫斯科十月大街26号这个地方成立了。

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